عشق الجن للانس

بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد خاتم الانبياء والمرسلين ,,,



لقد خلق الله سبحانه وتعالى هذا الكون في ابهى صورة وفق نظام دقيق ومتكامل يعجز عقل الانسان عن استيعابه والالمام به وحتى امكانية تصوره وجعل فيه نظامين:



النظام المادي: وهو النظام المحسوس سواء شكلا او اثرا النظام الروحي.



والمعنوي: وهو لا يمكن رؤيته ولكن يمكن الاحساس به او رؤية اثاره فقط ومن ضمن هذا العالم خلق الانس وايضا خلق الجن وامة الجن كما امة الانس لديها الفرح والحزن والولادة والموت وغير ذلك من الامور الاخرى التي تسري على الجن والانس معا وخلق كل امة من طينة مختلفة فالانس كما قال الله تعالى خلقهم من صلصال اما الجن كما جاء في القران وعلى لسان ابليس لعنه الله تعالى عندما رفض السجود لادم وقال بان المادة التي خلق منها هي النار ولكل امة من الامم السابقة قوانين خاصة وطبيعة خاصة تتمتع بها فالانسان بما انه جسم مادي محسوس لا يمكن له تجاوز المكان او الحائط او غير ذلك من الحواجز الاخرى بينما الجن لا تقف امامهم العوائق والحواجز ويستطيعون الانتقال من مكان الى اخر مهما كان بعيدا خلال دقائق معدودة وجعل الله بين هذين العالمين حجابا وقوانين تحكمهما ولكن هناك حالات شاذة تكسر فيها هذه القاعدة وليس جميع الجن بامكانهم كسر هذه القاعدة متى ما شاؤوا ولكن هناك بعض التصرفات لبني الانس التي تحفزهم على كسر القاعدة والدخول الى عالم الانس والتصرف فيه مثل السحر او العين واحيانا هناك ظروف شخصية للشخص تعين الجن على كسر القاعدة مما يؤدي الى حالة التلبس او المس او عشق الجن للانس فالسحر والعين تؤديان الى دخول الجن الى عالم الانس والتصرف فيه بما وكل اليه وكذلك قراءة بعض التعاويذ والطلاسم تؤدي الى تقمص الجني لجسد الانسي او البقاء في جنابة لفترة طويلة والاسباب او تشتت فكر الانسان وانصراف تفكيره الى الامور الجنسية والاسباب غيرها كثيرة ونحن في بحثنا هذا نود تسليط الضوء على موضوع تلبس الجن للانس سواء عشق الجني لانسية او عشق الجنية لانسي وهي تختلف عن حالات التلبس عن طريق السحر والعين لانه في حالة العشق يكون هدف الجني او الجنية هو الجماع والاستمتاع وهو يكون بعدة اشكال:



الشكل الاول يكون في المنام فقط حيث يشعر الانسان بحدوث عملية الجماع مع شخص يعرفه او شخص لا يعرفه وفي هذه الحالة يكون الجني قد تشكل بصورة هذا الشخص ويحس الانسان بعد استيقاظه من النوم بحالة من الكسل والخمول والارهاق



الشكل الثاني من اشكال العشق هو ان الانسان يحس بالمتعة نتيجة دغدغة للمناطق الجنسية ولكنه لا يعلم لما يحس بهذا الاستمتاع بينما حقيقة الحال هو عيشه حالة من العشق واغلب استمتاعه يكون في حالة اليقظة واحيانا تحدث له هذه الحالة وهو جالس بين جماعة او في اماكن عامة وخاصة بعد رؤيته لما يثير الشهوة وتراه يميل للعزلة والانطواء ودائم اللعب باعضاءه الجنسية



الشكل الاخر للعشق هو احساس الانسان بعملية الجماع الكاملة حتى الاستنزال دون ان يعرف سببا لذلك وهذه الحالة تحدث للانسان خاصة عندما يكون ممدا على الظهر وهو في حالة اليقظة



الشكل الاخير لعملية العشق هو تصور الجني او الجنية على صورته او على صورة انسان اخؤر والقيام بعملية الجماع بموافقة ورضا الطرف الاخر وبالنسبة لهذه الحالة الاخيرة فاحيانا هناك بعض الحالات التي يهيم فيها الشاب او الفتاة في البراري وراء معشوقه واحيانا اخرى ترى الشاب او الفتاة تجردت من بعض البستها امام الناس وهم يظنون بانها مجنونة بينما يقوم العاشق بامرها بذلك ولا يهم ان حدث الامر في السوق او في المنز او غير ذلك من الاماكن الاخرى لان الانسان في هذه الاوقات التي يحدث هذا الامر معه لا يكون بوعيه وانما يكون تحت سيطرة الجني بينما بعد انتهاء هذ ه الحالة تجده شخصا طبيعيا لا شائبة فيه وفي كل هذه الحالات يؤدي العشق الى عزوف الشاب او الفتاة عن الزواج ويجعلهم يرفضون الخاطب بدون سبب لا بل انهم يحسون بانقباض شديد لدى ذكر الزواج امامهم ويتحول لون وجوههم الى الاسود وهذا كله من فعل الجني واحيانا اخرى ترى الخطاب ياتون ثم يذهبون بدون رجعة واحيانا يمنع الخطاب من القدوم الى خطبة الفتاة



بعد ان تعرفنا الى عملية العشق بين الجن والانس لا بد لنا من معرفة كيفية علاج هذه الحالات ولو اني افضل الذهاب الى شيخ متخصص للعلاج ولكننا سنعرض هنا بعض الايات التي تنفع في انطاق الجني العاشق وظهور اعراض العشق على الشخص المصاب ومن هذه الايات:



(وَمِنَ النّاسِ مَن يَتّخِذُ مِن دُونِ اللّهِ أَندَاداً يُحِبّونَهُمْ كَحُبّ اللّهِ وَالّذِينَ آمَنُواْ أَشَدّ حُبّاً للّهِ وَلَوْ يَرَى الّذِينَ ظَلَمُوَاْ إِذْ يَرَوْنَ الْعَذَابَ أَنّ الْقُوّةَ للّهِ جَمِيعاً وَأَنّ اللّهَ شَدِيدُ الْعَذَابِ



وَاللّهُ يُرِيدُ أَن يَتُوبَ عَلَيْكُمْ وَيُرِيدُ الّذِينَ يَتّبِعُونَ الشّهَوَاتِ أَن تَمِيلُواْ مَيْلاً عَظِيماً * يُرِيدُ اللّهُ أَن يُخَفّفَ عَنْكُمْ وَخُلِقَ الإِنسَانُ ضَعِيفاً



قَالَ رَبّ السّجْنُ أَحَبّ إِلَيّ مِمّا يَدْعُونَنِيَ إِلَيْهِ وَإِلاّ تَصْرِفْ عَنّي كَيْدَهُنّ أَصْبُ إِلَيْهِنّ وَأَكُن مّنَ الْجَاهِلِينَ * فَاسْتَجَابَ لَهُ رَبّهُ فَصَرَفَ عَنْهُ كَيْدَهُنّ إِنّهُ هُوَ السّمِيعُ الْعَلِيمُ .



وَرَاوَدَتْهُ الّتِي هُوَ فِي بَيْتِهَا عَن نّفْسِهِ وَغَلّقَتِ الأبْوَابَ وَقَالَتْ هَيْتَ لَكَ قَالَ مَعَاذَ اللّهِ إِنّهُ رَبّيَ أَحْسَنَ مَثْوَايَ إِنّهُ لاَ يُفْلِحُ الظّالِمُون * وَلَقَدْ هَمّتْ بِهِ وَهَمّ بِهَا لَوْلآ أَن رّأَى بُرْهَانَ رَبّهِ كَذَلِكَ لِنَصْرِفَ عَنْهُ السّوَءَ وَالْفَحْشَآءَ إِنّهُ مِنْ عِبَادِنَا الْمُخْلَصِين .



وَقَالَ نِسْوَةٌ فِي الْمَدِينَةِ امْرَأَةُ الْعَزِيزِ تُرَاوِدُ فَتَاهَا عَنْ نَفْسِهِ قَدْ شَغَفَهَا حُبًّا إِنَّا لَنَرَاهَا فِي ضَلَالٍ مُبِين .



وَلُوطاً إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِ أَتَأْتُونَ الْفَاحِشَةَ وَأَنتُمْ تُبْصِرُونَ * أَإِنّكُمْ لَتَأْتُونَ الرّجَالَ شَهْوَةً مّن دُونِ النّسَآءِ بَلْ أَنتُمْ قَوْمٌ تَجْهَلُونَ .



سُورَةٌ أَنزَلْنَاهَا وَفَرَضْنَاهَا وَأَنزَلْنَا فِيهَآ آيَاتٍ بَيّنَاتٍ لّعَلّكُمْ تَذَكّرُونَ* الزّانِيَةُ وَالزّانِي فَاجْلِدُواْ كُلّ وَاحِدٍ مّنْهُمَا مِئَةَ جَلْدَةٍ وَلاَ تَأْخُذْكُمْ بِهِمَا رَأْفَةٌ فِي دِينِ اللّهِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الاَخِرِ وَلْيَشْهَدْ عَذَابَهُمَا طَآئِفَةٌ مّنَ الْمُؤْمِنِينَ*الزّانِي لاَ يَنكِحُ إِلاّ زَانِيَةً أَوْ مُشْرِكَةً وَالزّانِيَةُ لاَ يَنكِحُهَآ إِلاّ زَانٍ أَوْ مُشْرِكٌ وَحُرّمَ ذَلِكَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ



وَالّذِينَ لاَ يَدْعُونَ مَعَ اللّهِ إِلَهَا آخَرَ وَلاَ يَقْتُلُونَ النّفْسَ الّتِي حَرّمَ اللّهُ إِلاّ بِالْحَقّ وَلاَ يَزْنُونَ وَمَن يَفْعَلْ ذَلِكَ يَلْقَ أَثَاماً * يُضَاعَفْ لَهُ الْعَذَابُ يَوْمَ الْقِيامَةِ وَيَخْلُدْ فِيهِ مُهَاناً .



إِنّ الّذِينَ يُحِبّونَ أَن تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ فِي الّذِينَ آمَنُواْ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ فِي الدّنْيَا وَالاَخِرَةِ وَاللّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ



حُورٌ مّقْصُورَاتٌ فِي الْخِيَامِ * فَبِأَيّ آلآءِ رَبّكُمَا تُكَذّبَانِ * لَمْ يَطْمِثْهُنّ إِنسٌ قَبْلَهُمْ وَلاَ جَآنّ .



وَحِيلَ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ مَا يَشْتَهُونَ كَمَا فُعِلَ بِأَشْيَاعِهِم مّن قَبْلُ إِنّهُمْ كَانُواْ فِي شَكّ مّرِيبِ .



ثم تقرا من سورة يس : وضرب لنا مثلا ونسي


خلقه.......................................الى اخر السورة سبع مرات

جزاك الله خيرا