ماذا تعرف عن العلوم الغريبة

بسم الله الرحمن الرحيم
مقدّمة [1]
الحمد لله الذي علّم الإنسان ما لم يعلم ، والصلاة والسلام على خير الأنام محمّد الأمين وآله الطيّبين الطاهرين.

أمّا بعد.

فقد قال الله سبحانه وتعالى مخاطباً نبيّه الأكرم (صلى الله عليه وآله وسلم) :

((وَقُلْ رَبِّ زِدْنِي عِلْماً)[2].

من الواضح أنّ العالم بالذات هو الله سبحانه ، وإنّ علمه مطلق العلم والعلم المطلق ، بلا بداية ولا نهاية ، فهو الأوّل وهو الآخر ، وهو الأزلي الأبدي السرمدي ، وما سواه فإنّ علمه من علمه جلّ جلاله ، وإنّه محدود لإمكانه ، وفوق كلّ ذي علم عليم ، فعلم الإنسان قابل للزيادة والنقيصة ، وكنتم في بطون اُمّهاتكم لا تعلمون شيئاً ، وعلم خاتم الأنبياء وسيّد المرسلين محمّد (صلى الله عليه وآله) وعترته وآله الطاهرين وإن كان منذ بدء خلقهم النوري ، وإنّه علم لدنّي ، من لدن عليم حكيم ، إلاّ أ نّه قابل للزيادة ، وإنّ لهم عند الله شأن من الشأن، تصعد أرواحهم إلى الملأ الأعلى لتأخذ العلم من الله عزّ وجلّ ، وبهذا خاطب ربّ العالمين الإنسان الكامل بقوله تعالى: ((وَقُلْ رَبِّ زِدْنِي عِلْماً) ، واُمّة النبيّ محمّد (صلى الله عليه وآله) وأتباع مذهب أهل البيت (عليهم السلام)أولى الناس بالعلم . وما أكثر النصوص القرآنية والروائية الدالّة على عظمة العلم والعلماء والاهتمام البليغ في طلب العلم النافع والعمل الصالح ، كما هو واضح لأهل العلم ، فيرفع الله الذين اُوتوا العلم درجات ، وهل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون ، فلا بدّ من كسب العلوم والفنون ، بل لا بدّ من الزيادة العلميّة في كلّ يوم ، بل في كلّ ساعة ، من المهد إلى اللحد ، ولو بسفك المهج وخوض اللجج ، فإنّ طلب العلم فريضة على كلّ مسلم ومسلمة ، وإنّ الله يحبّ بغاة العلم.

والزيادة العلمية بصورة عامّة إمّا أن تكون كمّية بزيادة معلومات جديدة وأن يكون يومه خير من أمسه بالتعليم والتعلّم ، وأنّ زكاة العلم نشره ، فيزداد علماً ، وأمّا زيادة كيفيّة بأن تزداد علومه ، ويحصل على علوم جديدة.

والعلم بالشيء خير من الجهل به ، أو كما قال أفلاطون : ما من علم لمستقبح إلاّ والجهل به أقبح.

أقسام العلوم
وقد جمع الشيخ عصام الدين أحمد بن مصطفى المعروف بطاشكبرى زاده كتاباً عظيماً أورد فيه نحو خمسمائة علم وسمّـاه (مفتاح السعادة ومصباح السيادة) ، وذكر إنّ العلوم في البداية تنقسم إلى إلهية واعتقادية وعملية ، وجعل علم الأخلاق ثمرة كلّ العلوم ، توفّي (967 هـ).

وعدّ الإمام الشافعي في مجلس الرشيد (63) نوعاً من علوم القرآن ، وقيل : عدد العلوم أكثر من أن يضبطه قلم ، وعن الغزالي عن بعضهم أنّ القرآن يحتوي على (سبعاً وسبعين ألف علم ومئتي علم) ، ونقل السيوطي عن القاضي أبي بكر بن العربي أ نّه ذكر في (قانون التأويل) أنّ علوم القرآن خمسون علماً وأربعمائة علم وسبعة آلاف علم وسبعون ألف علم على عدد كلم القرآن مضروبة في أربعة ، إذ لكلّ كلمة ظهر وبطن وحدّ ومطلع[3].

فمع هذه العلوم الواسعة الأطراف وصعوبة غوص بحارها المتلاطمة الأمواج ،
حتّى عدّ بعض المؤلفين[4] مليون علم من علوم أمير المؤمنين (عليه السلام) ، لما ورد في الحديث الشريف في قوله (عليه السلام) : (علّمني رسول الله ألف باب من العلم ينفتح لي من كلّ باب ألف باب).

والعمر قصير لا سيّما مع كثرة المصاعب والآلام وتشويش البال واختلاف الأحوال وتدهور الأوضاع ، فلا سبيل إلى اقتناء العلوم إلاّ أن يعلم بها إجمالا ، وأن يأخذ من كلّ علم لبّه ولبابه ، كما ورد في الأخبار الشريفة.

فيقرأ مثلا في البداية (أبجد العلوم للصديق بن حسن القنّوجي المتوفّى 1307 هـ ، في ثلاث مجلّدات والمقصود المجلّد الثاني) ثمّ بعد ذلك يتوسّع في العلم الذي يبغيه أو يريد أن يختصّ فيه ، فمن أراد أن يكون فقيهاً يقرأ بما يتعلّق بالفقه وبمقدّماته ، وهكذا باقي العلوم.