علم الحروف النورانية

المثلّثات

4 4

6182769283672

753951357159159

293881667283444

44

8162938276

357753951951

9261827638

44
المربّعات

للمحبّة والعزّة لوحائيل للمحبّة ودود لحصول المراد باسط لدفع الأعداء شكور

114118141811118114811141

127213712132213127132712

69163963161636931696

154510415105510154105415

لسلامة البدن سلام للسلامة يا هو لطيف للبركة ديّان لدفع الأعداء جبّار

1479441510551015449714

112615141811118114156121

813310712132213127103138

1121659631616369516211

لفتح الحرب فتّاح لحصول المراد حليم للمبتلى بالجن سميع للصلح عزيز

1121659631616369516211

813310415105213127103138

11261514181118114156121

1479471213251015449714

لدفع الجراد كبير للزراعة وارث للمحبّة من حلال والوصال رشيد للسلاطين والحكّام قادر

154510415105510154105415

69163963161636931696

127213712132213127132712

114118141811118114811141

12519137

14822120

22161593

104231711

18126524

فائدة

طريقة الوفق ستّة عشر ضرب ستّة عشر[26].

125413112853202183762141718829226159100

1311272253184755420117287422131609930225

1261292563741812045586169216439815722831

2554125130203657318221544851702273297158

45210175842523015510452501351244920617980

17683462091561032622913612362491807950205

82173212471021532322712213325277817720851

21148811742312810115425181211342075277178

21234151108332221639661194191689246139120

152107222331649534221192676219314011910245

106149236239416122435661891966311813724811

235241051502233693164195646519024712117138

571981877213242143116172381471123731816792

188715819714411514241148111182371689138216

701852005911414124415110145240199016522039

199606918624316113142239201091462194089166
7 ـ علم التصرّف بالاسم الأعظم :

قلّما وصل إليه أحد من الناس خلا الأنبياء والأولياء ، لأنّ كشفه على آحاد الناس لا يحلّ أبداً.

وللاسم الأعظم آثار كطيّ الأرض ، وما جاء في دعاء السمات[27] إشارة إلى بعضها . واختلفت الأخبار كما اختلف الناس في حقيقته ، أشرت إلى بعض ذلك في (زبدة الأسرار) ، وهو مخطوط ربما يطبع بعد وفاتي ، والله المسدّد للصواب.
8 ـ علم التصرّف بالحروف والأسماء :

علم يتوصّل بالمداومة عليه على شرائط معيّنة ورياضة خاصّة إلى ما يناسب تلك الحروف أو الأسماء من الخواصّ ، ولا يتوصّل إليه إلاّ بالمجاهدة والرياضة حتّى ينفتح له باب من الملكوت ، فيتصرّف في روحانيات تلك الحروف ويتوصّل بها إلى مقاصدهم الدنيوية والاُخروية ، وقيل : تحت هذا العلم مئة وثمانية وأربعون علماً.
9 ـ علم الجفر والجامعة :

قيل : هو العلم الإجمالي بلوح القضاء والقدر المحتوي على كلّ ما كان وما يكون كلياً وجزئياً ، والجفر عبارة عن لوح القضاء الذي هو عقل الكل ، والجامعة لوح القدر الذي هو نفس الكلّ.

وقيل :

إنّ أمير المؤمنين علي (عليه السلام) هو الذي وضع الحروف الثمانية والعشرين على طريق البسط الأعظم في جلد الجفر ، يستخرج منها بطرق مخصوصة وشرائط معيّنة ألفاظ مخصوصة تدلّ على ما في لوح القضاء والقدر.

وهذا علم توارثه أهل البيت (عليهم السلام) ومن ينتمي إليهم ، ويأخذ منهم من المشايخ الكاملين وكبار الأولياء ، وكانوا يكتمونه عن غيرهم كلّ الكتمان.

وقيل :

لا يفقه في هذا الكتاب حقيقته إلاّ المهدي المنتظر خروجه في آخر الزمان عجّل الله فرجه الشريف وعليه التحيّة والسلام أبداً ما بقيت وبقي الليل والنهار.

وورد هذا في كتب الأنبياء السالفة كما نقل عن عيسى بن مريم (عليه السلام) :

نحن معاشر الأنبياء نأتيكم بالتنزيل ، وأمّا التأويل فسيأتيكم به البارقليط الذي سيأتيكم بعدي.

والبارقليط أي المسمّى بأحمد.

ونقل أنّ المأمون لمّـا عهد بالخلافة من بعده إلى الإمام عليّ بن موسى الرضا (عليه السلام) وكتب إليه كتاب عهده ، كتب هو في آخر الكتاب :

نعم ، إلاّ أنّ الجفر والجامعة يدلاّن على أنّ هذا الأمر لا يتمّ.

وكان كما قال ، لأنّ المأمون استشعر لأجل ذلك فتنة من طرف العباسيّين فسمّ الإمام (عليه السلام) في عنب على ما هو المسطور في كتب التأريخ.

قال ابن طلحة :

الجفر والجامعة كتابان جليلان أحدهما ذكره الإمام عليّ بن أبي طالب وهو يخطب على المنبر بالكوفة ، والآخر أسرّه إليه رسول الله (صلى الله عليه وآله) وأمره بتدوينه ، فكتبه عليّ (عليه السلام) حروفاً متفرّقة على طريق سفر آدم في جفر ، يعني في رقّ صنع من جلد البعير ، فاشتهر بين الناس ، لأ نّه وجد فيه ما جرى للأوّلين والآخرين.

والناس مختلفون في وضعه وتكسيره :

فمنهم من كسره بالتكسير الصغير وهو الإمام الصادق (عليه السلام) في حافية الباب الكبير : ا ب ت ث إلى آخرها ، والباب الصغير : أبجد إلى قرشت.

وبعض العلماء قد سمّى الباب الكبير بالجفر الكبير والصغير بالجفر الصغير ، فيخرج من الكبير ألف مصدر ومن الصغير سبعمائة.

ومنهم من يضعه بالتكسير المتوسّط وهي الطريقة التي توضع بها الأوفاق الحرفيّة وهو الأولى والأحسن ، وعليه مدار الحافية القمرية والشمسية.

ومنهم من يضعه بطريق التكسير الكبير وهو الذي يخرج منه جميع اللغات والأسماء.

ومنهم من يضعه بطريق التركيب الحرفي وهو مذهب أفلاطون.

ومنهم من يضعه بطريق التركيب العددي وهو مذهب سائر أهل المهنة.

وكلٌّ موصل إلى المطلوب.