السعي وراء الحسابات الفلكية

منذ ما قبل الإسلام والجهود العلمية منصبة على وضع معايير علمية للتنبؤ بإمكان رؤية الهلال، ولعل أشهر هذه المعايير ما كان معمولاً به حتى بداية القرن الماضي، وهو ما يسمى معيار الاثنتي عشر درجة، والمقصود بهذا المعيار من الناحية العملية أن رؤية الهلال تكون ممكنة مساء التاسع والعشرين من الشهر القمري، إذا كان غروب القمر يتأخر عن غروب الشمس بمقدار 12 درجة، أي بمقدار 48 دقيقة من الناحية الزمنية. وعلى هذا الأساس، وضعت الجداول من قِبَل علماء الفلك المسلمين )الأزياج، كزيج الخوارزمي وغيره). ويعتمد هذا المعيار كما هو واضح على علاقة هندسية بين مواقع القمر والشمس والمشاهد من حيث الزمان.

هناك معيار آخر، يعرف بمعيار انخفاض الشمس، بحيث تكون رؤية الهلال ممكنة إذا كان انخفاض الشمس تحت الأفق الغربي عند غروب القمر يساوي مقداراً معيناً يبلغ نحو 9 درجات. يعتمد هذا المعيار كما هو واضح على درجة لمعان ضوء الشمس وأثره في الأفق بعد الغروب.

ونظراً لارتباط العبادات والمناسبات الدينية لدى المسلمين بالأشهر القمرية، فقد برز الكثير من علماء الفلك المسلمين، الذين تطرقوا إلى مثل هذه الموضوعات، أشهرهم البتاني (850 – 929م) والبيروني (972 – 1048م) وناصر الدين الطوسي (1258 – 1274م) وابن الشاطر (؟، 1376م)، وغيرهم. وفي القرن الماضي قام اللواء المصري محمد مختار باشا (1846-1897) بتأليف كتابه القيِّم "التوفيقات الإلهامية في مقارنة التواريخ الهجرية بالسنين الإفرنجية والقبطية من سنة 1 إلى سنة 1500 هجرية"، وقد قام الدكتور محمد عمارة، بدراسة وتحقيق وتكملة هذا الكتاب، وتم نشر الطبعة الأولى منه عام 1400هـ-1980م، عن طريق المؤسسة العربية للدراسات والنشر في مجلدين.

في العام 1977 أحدث "فرانس برون" الباحث في المرصد الفلكي للجامعة الأمريكية في بيروت تطوراً نوعياً في هذه المسألة، حين تطرّق إليها من منظار فلكي فيزيائي، فركّز على الظروف الحقيقية والخاصة بالمشاهد والتي لوحظ فيها قدرة العين البشرية على التقاط صور الأجسام الساطعة. وفي العام 1984، قام الفلكي الإسلامي الماليزي، محمد الياس، باقتراح معيار جديد حاول فيه التوفيق بين المعايير القديمة ومعيار برون السالف، من خلال رسمه للخط الزمني القمري أو International Lunar Dateline ( I.L.D.L )، وقد قسم العالم بناء لذلك إلى 3 مناطق تتحد في رؤية الهلال وهي: الأمريكيتان، وأوروبا وأفريقيا وغرب آسيا، وشرق آسيا والمحيط الهادي. كما نشر الدكتور حميد مجول النعيمي، ومجموعته بقسم الفلك – كلية العلوم – جامعة بغداد في الثمانينيات دراسات في غاية الأهمية حول هذا العلم.

ومع التطور التقني الراهن، باتت هذه المواقيت اليوم علماً يقينياً سهلاً، وأصبح بالإمكان أن نحسب المواقيت الزمانية لمنازل الهلال إلى ما دون الثانية، والمواقيت المكانية إلى ما دون الأنملة، كما أصبح بالإمكان القول إن الحسابات الفلكية أكثر مصداقية ودقة بملايين المرات من رؤية العين البشرية.

ولعل رفض الفقهاء في الماضي؛ الاعتماد على الحسابات، يعود بالدرجة الأولى إلى اختلاطها بالتنجيم والشعوذة، لكن الحسابات اليوم وسيلة يقينية، تقوم على أسس علمية مجردة، هدفها تحديد إمكانية الرؤية من عدمها، وبالتالي يستحيل من الناحية العلمية أن يولد الهلال في المكان والزمان الذي تقول الحسابات الفلكية بعدم إمكانية ولادته فيه، وإذا ما نصت الحسابات الفلكية على إمكانية الرؤية فهذا معناه ولادة الهلال يقيناً، على أن يبقى أمر مشاهدته من قبل الناس أمراً مرهوناً بهم وبالظروف المساعدة أو المعيقة لهم. يضاف إلى ذلك الاحتمال الكبير لوقوع الخطأ عبر المشاهدة نتيجة ازدياد الأبخرة، والغازات، والسحب الدخانية على اختلاف أنواعها ودرجاتها من دخان وضباب وبخار ماء، وغشاوة ضبابية، ولطخة، وسخام، ونفثات غازية متقطعة... وكلها تحمل عوامل توجب على الجهات الشرعية التشدد أكثر بالأخذ بالرؤية. منذ ما قبل الإسلام والجهود العلمية منصبة على وضع معايير علمية للتنبؤ بإمكان رؤية الهلال، ولعل أشهر هذه المعايير ما كان معمولاً به حتى بداية القرن الماضي، وهو ما يسمى معيار الاثنتي عشر درجة، والمقصود بهذا المعيار من الناحية العملية أن رؤية الهلال تكون ممكنة مساء التاسع والعشرين من الشهر القمري، إذا كان غروب القمر يتأخر عن غروب الشمس بمقدار 12 درجة، أي بمقدار 48 دقيقة من الناحية الزمنية. وعلى هذا الأساس، وضعت الجداول من قِبَل علماء الفلك المسلمين )الأزياج، كزيج الخوارزمي وغيره). ويعتمد هذا المعيار كما هو واضح على علاقة هندسية بين مواقع القمر والشمس والمشاهد من حيث الزمان.

هناك معيار آخر، يعرف بمعيار انخفاض الشمس، بحيث تكون رؤية الهلال ممكنة إذا كان انخفاض الشمس تحت الأفق الغربي عند غروب القمر يساوي مقداراً معيناً يبلغ نحو 9 درجات. يعتمد هذا المعيار كما هو واضح على درجة لمعان ضوء الشمس وأثره في الأفق بعد الغروب.

ونظراً لارتباط العبادات والمناسبات الدينية لدى المسلمين بالأشهر القمرية، فقد برز الكثير من علماء الفلك المسلمين، الذين تطرقوا إلى مثل هذه الموضوعات، أشهرهم البتاني (850 – 929م) والبيروني (972 – 1048م) وناصر الدين الطوسي (1258 – 1274م) وابن الشاطر (؟، 1376م)، وغيرهم. وفي القرن الماضي قام اللواء المصري محمد مختار باشا (1846-1897) بتأليف كتابه القيِّم "التوفيقات الإلهامية في مقارنة التواريخ الهجرية بالسنين الإفرنجية والقبطية من سنة 1 إلى سنة 1500 هجرية"، وقد قام الدكتور محمد عمارة، بدراسة وتحقيق وتكملة هذا الكتاب، وتم نشر الطبعة الأولى منه عام 1400هـ-1980م، عن طريق المؤسسة العربية للدراسات والنشر في مجلدين.

في العام 1977 أحدث "فرانس برون" الباحث في المرصد الفلكي للجامعة الأمريكية في بيروت تطوراً نوعياً في هذه المسألة، حين تطرّق إليها من منظار فلكي فيزيائي، فركّز على الظروف الحقيقية والخاصة بالمشاهد والتي لوحظ فيها قدرة العين البشرية على التقاط صور الأجسام الساطعة. وفي العام 1984، قام الفلكي الإسلامي الماليزي، محمد الياس، باقتراح معيار جديد حاول فيه التوفيق بين المعايير القديمة ومعيار برون السالف، من خلال رسمه للخط الزمني القمري أو International Lunar Dateline ( I.L.D.L )، وقد قسم العالم بناء لذلك إلى 3 مناطق تتحد في رؤية الهلال وهي: الأمريكيتان، وأوروبا وأفريقيا وغرب آسيا، وشرق آسيا والمحيط الهادي. كما نشر الدكتور حميد مجول النعيمي، ومجموعته بقسم الفلك – كلية العلوم – جامعة بغداد في الثمانينيات دراسات في غاية الأهمية حول هذا العلم.

ومع التطور التقني الراهن، باتت هذه المواقيت اليوم علماً يقينياً سهلاً، وأصبح بالإمكان أن نحسب المواقيت الزمانية لمنازل الهلال إلى ما دون الثانية، والمواقيت المكانية إلى ما دون الأنملة، كما أصبح بالإمكان القول إن الحسابات الفلكية أكثر مصداقية ودقة بملايين المرات من رؤية العين البشرية.

ولعل رفض الفقهاء في الماضي؛ الاعتماد على الحسابات، يعود بالدرجة الأولى إلى اختلاطها بالتنجيم والشعوذة، لكن الحسابات اليوم وسيلة يقينية، تقوم على أسس علمية مجردة، هدفها تحديد إمكانية الرؤية من عدمها، وبالتالي يستحيل من الناحية العلمية أن يولد الهلال في المكان والزمان الذي تقول الحسابات الفلكية بعدم إمكانية ولادته فيه، وإذا ما نصت الحسابات الفلكية على إمكانية الرؤية فهذا معناه ولادة الهلال يقيناً، على أن يبقى أمر مشاهدته من قبل الناس أمراً مرهوناً بهم وبالظروف المساعدة أو المعيقة لهم. يضاف إلى ذلك الاحتمال الكبير لوقوع الخطأ عبر المشاهدة نتيجة ازدياد الأبخرة، والغازات، والسحب الدخانية على اختلاف أنواعها ودرجاتها من دخان وضباب وبخار ماء، وغشاوة ضبابية، ولطخة، وسخام، ونفثات غازية متقطعة... وكلها تحمل عوامل توجب على الجهات الشرعية التشدد أكثر بالأخذ بالرؤية. نقوم بعون الله تعالى بعلاج العديد من الامراض المستعصيه وأولها وأهمها فنحن نقدم العلاجات فى العديد من الامراض الروحانيه وجميع انواع السحر وبحمد الله تعالى المساعده فى علاج الكثير من الامراض التي لا تاتي تحت التشخصيات الطبيه او النفسيه ومعظم الامراض الباطنيه وغيرها من الامراض الروحانيه سواء كانت على سبيل المثال :علاج جميع أنواع السحر من مس وحسد وعين ولمسه وغيرها علاج جميع الامراض الباطنيه والنفسيه علاجات لسحر تعطيل الزواج وفك المربوط ولله الحمد توصل شيخنا لحالات ميئوس من حالتها وجعله الله سببا لشفائها من حالات عقم وحالات مرضي السرطان المزمن وغيرها من الامراض كما ذكرناوالحمدلله فشيخنا الجليل يقوم بالعلاجات بالرقيه الشرعيه والقران وبفضل الله علينا وعلي شيخنا الجليل ايضا يسعدنا أن نعلن لسيادتكم انه يقدم العديد من الفوائد والاستخدامات وكلها بأمر الله تعالى أولا واخيراعلى سبيل المثال لا الحصرجلب الحبيب خلال الساعه للخطبه والزواجوزواج البنت البائر المتعسره عن الزواجوعودة المطلقه وقضاء الحوائج وتيسير الاعمال والامور العامهوعودة الغائب والكشف عن الكنوز وعودة المسروقاتوعودة الحبيب الغضبان الغائب وبحمد الله تعالى نمتلك ونطرح بين ايديكم أكبر متجر روحاني للمنتجات الروحانيهمن خواتم روحانيه لصد النار وجلب الحبيب وزرع الهيبه والقبول والمحبه والدخول على الحكام وخواتم للطيران وخاتم الاخفاء الشهير وغيرها من الخواتم كالزهره والملوك السبعه والكثير والكثير لكل شئ تتخيله بفضل الله تعالىوالحمد لله تعالى نمتلك أكبر مكتبه من الكتب والمخطوطات الاصليه والمذكرات المكتوبه بخط يد الشيوخ الاصليه منذ اكثر من الف والفين عاموبامر الله تعالى ونعمته على شيخنا يقدم كشــف روحاني فلكي روحاني عام كامل مجاني عنك وعن من تريد فقط من خلال مكالمه هاتفيهلتعرف أسـرارك الفلكيه ، العاطفيه ، الصحيه ، الماليه ، العامهلتعرف فيها من بداية تكوين شخصيتك وطباعك ماضيك ما تتعرض له من مشاكلحاضرك فاما المستقبل فهو بيد الله وبأمر الله تخفيضات هائله على طلبات قضاء الحوائج مثل جلب الحبيب للخطبه والزواج - جميع انواع المنتجات الروحانيه وغيرها كما ذكرناهاوتقديم كافة العلاجات الروحانيه علاجاً كامل مجاني على نهج وسلف رسول الله تعالى (ص) وهذا من فضل الله تعالى كما نعدكم أنه وبأمر الله تعالى ان نكون على تواصل دائم ومستمر معكم ويتعهد فضيلة الشيخ أبوا شعيب امام الله اولا ثم امام الجميع أن يكرس كل طاقاته ووقته وجهوده فى مساعدة من يحتاج الى المساعده وتقديم كافة التسهيلات للتواصل المباشر معه .... للتواصل المباشر مع فضيلة الشيخمن خارج المغرب00212648150950من داخل المغرب0661513827او